De las muchas historias que se escuchan en la ciudad del Cusco, dos me parecieron muy interesantes, quizás por la relación que yo veía entre ellas. Se cuenta que en el año 1536 los españoles, que estaban sitiados por guerreros incas, salvaron de una muerte segura gracias a la aparición de la Virgen María con el niño Jesús en brazos. El Inca Garcilaso de la Vega lo cuenta de esta manera: “Estando ya los indios para arremeter contra los cristianos, se les apareció en el aire Nuestra Señora con el Niño Jesús en brazos, con grandísimo resplandor y hermosura, y se puso delante de ellos. Los infieles, mirando aquella maravilla, quedaron pasmados: sentían que les caía en los ojos un polvo, ya como arena, ya como rocío, con que se les quitó la vista de los ojos que no sabían dónde estaban. Tuvieron por bien volverse a su alojamiento antes que los españoles saliesen a ellos. Quedaron tan amedrentados que en muchos días no osaron salir de sus cuarteles”.

Todo eso, cuentan, ocurrió en una parte del templo del gran Illa Tecse Wiraqocha, algunos se refieren a esa parte como el Sunturhuasi o casa de las armas. Ese lugar, luego, se convertiría en la primera iglesia del Cusco. La iglesia del triunfo fue el primer lugar donde el cura Valverde, quien fue el primer obispo del Cusco y con eso de toda Sudamérica, celebró una misa. Ya en nuestros días, podemos encontrar en el ahora templo del Triunfo, en el altar mayor, dos pisos con dos hornacinas principales, en una de ellas podemos encontrar la talla de la Virgen de la Asunción y, en la hornacina superior, podemos encontrar la llamada Cruz de la Conquista. Según una publicación del arzobispado del Cusco, fue esa misma cruz que se encuentra en el templo del Triunfo, la que el sacerdote Valverde mostró al inca Atahualpa en Cajamarca, para luego ser llevada al Cusco y, ante esa cruz, celebrar la primera misa en la ciudad y así empezar la evangelización cristiana en el Perú.

En el mismo documento podemos encontrar otro dato también interesante, una historia diferente y a la vez, relacionada a la cruz. Cuentan que, en el Altar del Perdón de la Catedral del Cusco se encontraba a vista de cualquier visitante una enorme piedra tallada y pulida hecha de diorita, material usado constantemente por los incas en construcciones de edificios importantes. Tiene una forma ovoide y se le conoce como Hatun Taqe Wiraqocha, esta piedra que tiene más de medio metro de altura fue y es aún sagrada para muchas personas del antiguo y actual Cusco. Hace muchos años, cuando se intentaba con fuerza extirpar toda aquella idolatría que estuviera contra la religión católica, se ordenó que la piedra sagrada fuera llevada a un depósito. Muchas personas protestaron de inmediato contra semejante decisión. Esto llevo a que se ordenara retornar la escultura de Hatun Taqe Wiraqocha, pero no a su lugar de origen, sino a uno completamente diferente, a la parte izquierda de la puerta principal de entrada a la Catedral, en otras palabras, atrás de la puerta principal del actual recinto católico más importante de la antigua capital del imperio de los Incas.

La Catedral del Cusco, que fue construida donde antes se encontraba una de las Wak’as más importantes de la ciudad, en el templo del gran Illa Tecse Wiraqocha, alberga muchos tesoros históricos, es así que, en el templo del Triunfo, que se ubica al lado norte de la Catedral, se pueden encontrar entre otras cosas, las cenizas del cronista Inca Garcilaso de La Vega y también, la ya mencionada Cruz de la Conquista. Es interesante ver como la “primera” cruz que llego a territorio inca, ostenta de una posición privilegiada en el que antes era el más importante templo inca, mientras que el Hatun Taqe Wiraqocha, que es la representación del dios Illa Tecse Wiraqocha, quien fuera el “Dios fundamental”, el más importante en el tiempo de los incas, tiene un lugar menos privilegiado, quizás olvidado o por decirlo de alguna forma, marginado a un rincón detrás de la puerta. Quizás, podamos ver en estos dos ejemplos, lo que pasa con la cultura ganadora y la que pierde, pues aun después de tantos años, la Cruz de la conquista sigue en el mismo lugar del templo del Triunfo y, a pesar de muchas penurias como ser escondido en un depósito, haber prohibido su adoración, por un tiempo colocarle encima un vidrio para evitar que los devotos la tocaran, a pesar de ese intento para que la gente olvidara con eso sus deidades, su cultura y sus tradiciones, el gran Hatun Taqe Wiraqocha aún sigue resistiendo, aunque casi escondido, pero en su lugar de origen y nosotros, igualmente, seguimos yendo cada martes o viernes a ofrendar con hojas de coca, maicito u otras cosas a la que fue y es nuestra deidad. Varias veces pude ver como después de la misa, disimuladamente, gente esperaba su turno para poder tocar y sentir la energía que emana del gran Hatun Taqe Wiraqocha y eso, a pesar de que mucha gente no sabe de su existencia, de que en los innumerables tours que se ofrecen en la Catedral, sea ignorado como parte de nuestra cultura. Hace un tiempo, también yo, antes de emprender un largo viaje, fui a la Catedral y al tocar al gran Hatun Taqe Wiraqocha pude sentir esa gran energía que en mi corazón me repetía que todo iría bien, me sentí agradecido, mire a mi alrededor y me di cuenta que, a pesar del frío en la Catedral, ese lugar era el más acogedor.

Hay algo de obsoleto en percibir a la cooperación internacional únicamente como un medio de auxilio para las poblaciones más vulnerables del planeta. En los últimos años, nuestras acciones se han diversificado y hemos llegado a entender que, en algunos casos, era necesario buscar otras vías para realizar nuestro trabajo. Por ello, creemos que una manera para conseguir un desarrollo duradero y sostenible es a través de la creación de nuevos mercados alrededor de productos que generen desarrollo.

Foto: Carlos Bertello

No hace mucho, cuando comencé a trabajar en el sector del desarrollo humano a partir del acceso a energía para zonas rurales, encontraba pobladores que me preguntaban: “¿Ingeniero, dónde puedo comprar algo así?” refiriéndose a aquellos productos que llevábamos a sus hogares, por ejemplo, un sistema de iluminación pico-solar. Muchas veces, estas tecnologías no están al alcance del poblador o no se encuentran dentro del mercado nacional, limitándose tan solo a ser parte de programas sociales.

En ese sentido, las teorías económicas clásicas nos indican que una de las fallas del mercado es la llamada «asimetría de información». Esto quiere decir que existe una infinidad de potenciales mercados que sencillamente no se desarrollan por el desconocimiento de productos adecuados para el sector, tanto de parte de la oferta, como de la demanda. Y es una evidente realidad: no existe un mercado para productos y servicios energéticos en zonas rurales con tecnologías eficaces y a bajo costo. El caso de los sistemas pico-solares es un claro ejemplo de ello.

Pero, ¿por qué no hay una oferta para cubrir esta inminente demanda? Es necesario informar tanto a los pobladores sobre las alternativas de productos y servicios, como a los proveedores y emprendedores locales acerca de los potenciales consumidores. En otras palabras: hay que mostrar el negocio. Desde la cooperación, este será nuestro nuevo aporte, generar mercados para el desarrollo humano a través de productos energéticos. Todo esto, acompañado de un servicio técnico local que asegure la funcionalidad del producto en el tiempo.

En ese sentido, el mundo está a la espera de todos aquellos emprendedores listos para invertir en zonas rurales a través del sector energético, un campo con inmenso potencial y en donde las nuevas tecnologías juegan un rol decisivo para garantizar el cuidado del medio ambiente.

¿Cómo dar el primer paso? Es necesario identificar la demanda y promover un producto adecuado, adaptarlo, asegurar su mantenimiento y los puntos de venta. Visto en perspectiva, es un mercado que debe crearse paso a paso y a escala local, accesible a todos los pobladores.

Una manera de promocionar el producto es entregarlo directamente a las familias para que lo evalúen y de esa manera puedan adecuarlo al entorno. Asimismo, esta primera entrega será también un generador de demanda. Por ejemplo, en Yurilamas, una comunidad sin red eléctrica en la Región San Martín, fueron beneficiados 50 hogares con sistemas pico-fotovoltaicos y no pasó mucho tiempo antes de que pobladores de comunidades vecinas comenzaran a conocer sus beneficios y a querer comprarlos. Así, el poblador ya no espera recibir un producto como parte de un proyecto social, está realmente dispuesto a comprarlo, aunque signifique tener que pagarlo a plazos.
Sin embargo, este paso representa solamente la promoción inicial. En realidad, el empuje definitivo llega cuando se crean las estructuras comerciales, cuando se identifican los puntos de venta adecuados y cuando se capacitan técnicos locales para el mantenimiento del producto o inclusive, su producción. Así, el rol de la cooperación recae tanto en la identificación y la promoción del servicio, como en la implementación de estructuras que permitan el desarrollo sostenible del nuevo mercado. De esa manera, nos convertimos en un actor que edifica el desarrollo a partir de la unión entre los dos polos de la oferta y la demanda. Somos tan sólo un catalizador para su desarrollo.

El problema de muchas comunidades no es necesariamente la falta de recursos económicos, sino la falta de una oferta adecuada. Es decir, productos que se encuentren en el mercado local, acompañados con programas de pago que vayan de acuerdo al nivel de ingresos. En ese sentido, si bien existen programas sociales que brindan apoyo económico a familias de bajos recursos, es indispensable conectarlas con una oferta adecuada.

Hoy, nuestra propuesta es hacer surgir estos mercados y mantenerlos en el tiempo a través de emprendedores locales. Sólo así pasaremos de las intervenciones aisladas a sembrar verdaderas semillas del desarrollo, dejando de lado el enfoque de atender beneficiarios, por la visión de generar proveedores responsables y clientes satisfechos. Sin embargo, grandes pasos requieren grandes actores. Por ello, es indispensable una alianza público-privada para el lanzamiento de una gama de productos y servicios energéticos para zonas rurales que multipliquen la creación de nuevos mercados.

Por Angel Verástegui Gubler
Asesor de Energías Renovables
Proyecto Energía, Desarrollo y Vida / GIZ – Perú

Revista Amaray en cooperación con Alemania en el Perú